Bu rivayet için göz önünde bulundurulması gereken önemli bir nokta şu olsa gerektir: adalet timsali olarak şöhret bulmuş, ilham ve ferasete mazhar olduğu hadislerle sabit olmuş, bazı ayetlerin kendi arzusu doğrultusunda indirildiği ile tanınmış olan Hz Ömer’in garaz damarından uzak bu arzusu Hz Peygamber SAV tarafından yerinde bulunmuştur
Hz Ömer, oğlu Abdullah'dan eşini boşamasını istediği şeklinde bir rivayet vardır Buna göre anne babası istemiyor diye, bir kimse eşini boşamak zorunda mıdır?
Konuyla ilgili rivayet şöyledir: Abdullah b Ömer (ranhüma) Nikâhımın altında bir kadın vardı Kendisini seviyordum (Babam) Ömer ise ondan hoşlanmıyordu Bana: Onu boşa dedi Ben kabul etmedim Bunun üzerine Ömer, Peygamber’e (sav) varıp bunu kendisine anlattı Peygamber de (sav) (bana): Onu boşa, diye emretti (Ebu Davud, Talak 10; Tirmizî Talak 36; İbn Mâce, Talak 36; Ahmed b Hanbel, IV, 33, 211)
Bu rivayet, Kütübü sitenin dört sünen kitabında yer almış ve Tirmizî, bu rivayetin hasen ve sahih olduğunu söylemiştir (bk Zeynu’l-Irakî, Tahricu ahadisi’l-İhya-onunla birlikte-, 2/57)
Bu hadis rivayeti bir babanın konumunu belirlemek açısından önemlidir Bir babanın aile içerisindeki hoşnutluğu veya hoşnutsuzluğu büyük önem taşımaktadır
Bu rivayet için göz önünde bulundurulması gereken önemli bir nokta şu olsa gerektir: adalet timsali olarak şöhret bulmuş, ilham ve ferasete mazhar olduğu hadislerle sabit olmuş, bazı ayetlerin kendi arzusu doğrultusunda indirildiği ile tanınmış olan Hz Ömer’in garaz damarından uzak bu arzusu Hz Peygamber(asm) tarafından yerinde bulunmuştur
Hadiste belirtilmemekle beraber, Hz Ömer’in bu boşamaya dayanak teşkil eden gerekçeyi de Efendimiz(asm)’e anlatmış olması ve bu gerekçenin haklı görülmesi kuvvetle muhtemeldir
Günümüzde de, Hz Ömer’in bu özelliklerini taşıyan bir babanın arzuları göz önünde bulundurulabilir Ancak, ahlakî çöküşün yaşandığı günümüzde baba da olsa, bir garaz damarı taşıması veya yanlış bir telkinin altında kalması kuvvetle muhtemeldir Dolayısıyla, günümüzde genel olarak bir babanın böyle bir arzusu derhal uygulamaya koyulacak bir duruluktan uzak olduğu kanaatindeyiz Çünkü, haksız olduğu takdirde baba da olsa bu konuda sözü yerine getirilmez Hadiste ifade edildiği üzere, Allah nezdinde helal şeyler arasında en hoş olmayan şey boş yere bir kadının boşanmasıdır Haksız yere boşamak aynı zamanda karşı tarafa bir zulüm anlamına da gelir, nikah akdiyle oluşmuş bir anlaşmayı da tek taraflı ihlal etmek anlamına gelir Bütün bunlar, haksız yere kadının boşanmasının Allah tarafından hoş karşılanmayan bir şey olduğunu göstermektedir Bu sebeple denilebilir ki, “Allah’ın emir ve yasaklarına aykırı olan konularda kula itaat edilmez” prensibi, haksız yere oğlundan eşini boşanmasını isteyen bir baba için de geçerlidir
İbn Atiyye, baba ve anneye itaat için şu genel hükmü ve prensibi söylemiştir: Mubah işleri yapmak veya yapmamak hususunda baba ve annenin emrine uymak vacibdir Mendup ve farz-ı kifayelerde onlara itaat müstehaptır Çocuk iki vâcib arasında kaldığı zaman yine baba ve annesinin arzusu olan yönü tercih edecektir Meselâ, anne hastadır Oğlunun onun yanında durup bakımı ile meşgul olmasını ister Adam orada durursa cemaatle namaz kılmayı kaçıracak veya namazı vaktinin son zamanına tehir edecek, anasının arzusuna uymasa cemaate yetişecek veya namazını ilk vaktinde eda edecektir Bu durumda annenin yanında kalmayı tercih etmek gerekir Fakat annenin emrini ve arzusunu yerine getirmek bir farzın terkine sebebiyet verirse ona itaat yoktur Mesela annesinin bakımı ile meşgul olduğu takdirde farz namazı kazaya bırakmak mecburiyeti doğacaksa, bu durumda önce farz namazı kılacak ve bunu tercih edecektir
ALLAH'IN cc emrinin hakim olduğu her iş ve hüküm haktır güzeldir.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Not: Yalnızca bu blogun üyesi yorum gönderebilir.